İnciller Arası Çelişkiler

İsa’nın dirilmesi anlatımlarında İnciller arasında çok büyük farklar bulunmaktadır. İncillerdeki dirilişe dair ifadeler bağımsız olsa da nesnellikleri ve ortak yanları çok azdır. Bunlardan bazıları şu şekilde sıralanabilir:

Mecdelli Meryem mezarı kimseye anlattı mı?

Kadınlar mezardan çıkıp kaçtılar. Onları bir titreme, bir şaşkınlık almıştı. Korkularından kimseye bir şey söylemediler. (Markos 16:8) 

Kadınlar, hem korku hem büyük sevinç içinde, çabucak mezardan uzaklaşıp koşa koşa İsa'nın öğrencilerine haber vermeye gittiler. (Matta 28:8)

Dışarısı karanlık mıydı?

Haftanın ilk günü erkenden, ortalık daha karanlıkken Mecdelli Meryem mezara gitti. Taşın mezarın girişinden kaldırılmış olduğunu gördü. (Yuhanna 20:1) 

Haftanın ilk günü sabah çok erkenden, güneşin doğuşuyla birlikte mezara gittiler. (Markos 16:2)

İsa’nın mezarında yalnızca bir melek mi vardı?

Ansızın büyük bir deprem oldu. Rab'bin bir meleği gökten indi ve mezara gidip taşı bir yana yuvarlayarak üzerine oturdu. (Matta 28:2) 

Beyazlara bürünmüş iki melek gördü (Yuhanna 20:12)

Melek(ler) mezarın içinde miydi?

Meryem ise mezarın dışında durmuş ağlıyordu. Ağlarken eğilip mezarın içine baktı. Beyazlara bürünmüş iki melek gördü; biri İsa'nın cesedinin yattığı yerin başucunda, öteki ayakucunda oturuyordu. (Yuhanna 20:11-12) 

Ansızın büyük bir deprem oldu. Rab'bin bir meleği gökten indi ve mezara gidip taşı bir yana yuvarlayarak üzerine oturdu. (Matta 28:2)

Melekler şimşeğe mi yoksa insana mı benziyordu?

 Mezara girip sağ tarafta, beyaz kaftan giyinmiş genç bir adamın oturduğunu görünce çok şaşırdılar. (Markos 16:5) 

Görünüşü şimşek gibi, giysileri ise kar gibi bembeyazdı. (Matta 28:3)

Önce melekler mi geldi?

Mezara girip sağ tarafta, beyaz kaftan giyinmiş genç bir adamın oturduğunu görünce çok şaşırdılar. (Markos 16:5) 

Onlar bu durum karşısında şaşırıp kalmışken, şimşek gibi parıldayan giysilere bürünmüş iki kişi yanlarında beliriverdi. (Luka 24:4)

Petrus yalnız mı gitti?

Yine de, Petrus kalkıp mezara koştu. Eğilip içeri baktığında keten bezlerden başka bir şey görmedi. Olay karşısında şaşkına dönmüş bir halde oradan uzaklaştı. (Luka 24:12) 

Bunun üzerine Petrus'la öteki öğrenci dışarı çıkıp mezara yöneldiler.  İkisi birlikte koşuyordu. Ama öteki öğrenci Petrus'tan daha hızlı koşarak mezara önce vardı. Eğilip içeri baktı, keten bezleri orada serili gördü, ama içeri girmedi. (Yuhanna 20:3-5)

Mecdelli Meryem İsa’yı görünce tanıdı mı?

Ansızın İsa onların karşısına çıktı, «Selam size!» dedi. Onlar da yaklaşıp İsa'nın ayaklarına sarıldılar, O'na tapınmaya başladılar. (Matta 28:9) 

İsa'nın orada, ayakta durduğunu gördü. Ama O'nun İsa olduğunu anlamadı. (Yuhanna 20:14)

Tüm bu problemlerle kalmaz bunun dışında ‘İsa önce Kefas’a mı göründü?’ ‘Havarilere söylendikten sonra mı ona gözüktü?’ ‘İsa gözüktüğünde yalnız mıydı?’ ‘Petrus diğerlerine söylenmeden önce mi gitti?’ ‘İsa iki havariye özel olarak mı göründü?’ ‘İsa havarilere bir kere mi üç kere mi gözüktü?’ gibi çok sayıda soruyla devam ettirilebilir. Tüm bunlar Kitab-ı Mukaddes metinlerinin tarihsel güvenilirliği konusunda ciddi şüpheler olduğu sorununu beraberinde getirir.

Bununla beraber dirilişi kanıtlamaya yönelik, Havarilerin ciddi inançlarını, bu inançları uğruna ölüme bile gidebilecek derecede radikal bir şekilde savundukları sunulmaktadır. Her ne kadar şüpheli olsa da bunun doğru kabul edilmesi dirilişin ihtimalini arttırmaz. Tarihte inandığı şey adına can veren sayısız dindarla doludur. Müslüman canlı bombalar, Jim Jones takipçileri, Hristiyan Haçlı Askerleri ve daha nicesi inançları uğruna ölüme giden kişilerdir. Bir davaya yapılan adanmışlık bu davanın doğru olduğunu göstermeyecektir. İsa’nın dirilişine şahit olmadan da böyle bir psikolojiye sahip olunabilir. Örneğin Müslüman canlı bombalar cenneti tecrübe etmeden canlarına kıymaktadırlar.

Sonuç olarak diyebiliriz ki İnciller arasında İsa'nın dirilişi konusunda çok büyük çelişkiler vardır ve bu sebeple İnciller İsa'nın dirilişine inanmak için hiçbir sebep oluşturmaz. Bilakis bu farklılıklardan yola çıkarak İncil'in kutsallığı tartışılmalıdır.